سادسًا: بلاغة القرآن: وبجانب كشف الغطاء عن معاني كلمات القرآن وعباراته الخاصة ومصطلحاته وأساليبه قام العلامة بإبراز جوانب بلاغة القرآن وجهات سحر اختياره وبيانه. وفيما يلي بعض الإشارات إلى طرف منها:

1. فهم يوزعون: استخدم الله جل مجده هذه الكلمة عند جمع وترتيب جنود سليمان عليه السلام الذي قد جمع له عدد لا يحصى من الجنود ورجال الحرب. يقول تعالى معبّرًا عن هذا الواقع:

"وورث سليمان داءود وقال يأيها الناس علّمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجنّ والإنس والطير فهم يوزعون حتى إذا أتوا على وأد النمل ----". (1)

يقول العلامة كاشفًا عن بلاغة هذا الخيار للكلمات:

"ومبثوثة بثّ الدبا مسبطّرة ... رددت على بطائها من سراعها

الواو بمعنى ربّ وبثّه فرّقه وبثّ الدبا مصدر مجهول والدبا صغار الجراد والنمل والمسبطرة المتفرقة والبطاء جمع بطيء كالسراع جمع سريع ومن زائدة. يصف نفسه بالرياسة وكثرة الغزوات والجيش فيقول: وربّ خيل منشورة نشر الصغار من النمل والجراد متفرقة على الأرض رددت سراعها على بطائها أي أولاها على أخراها ليجتمع الكل فيه إشعار بالكثرة كما في قوله تعالى: وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون" أي يكفّون عن التفرق". (2)

2. بلاغة الحذف: من خصائص العربية والقرآن أن هناك حذفا كثيرًا فتارة يحذف المسند إليه وتارة أخرى يحذف المسند وتارة ثالثة يحذف جزء من الجملة أو الجملة كلها ولكن كل هذه يمكن فهمها لمن له أدنى ممارسة لمثل هذا الكلام المعجز بيانه الساحر بلاغه ومن مثل هذه المواقع للحذف حذف المضاف كما قال تعالى:

"أحلّ لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ---- تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبيّن الله آياته لعلهم يتقون". (3)