أنت محرم ما زلت محرمًا حتى إن خلعت الملابس الآن يعني تحسب عليك محظورات الإحرام إن تطيبت تلزمك الفدية وإن غطيت رأسك تلزمك الفدية وإن لبست ملابس لزمتك الفدية فيجب عليك أن تخلع المخيط وأن تترك جميع محظورات الإحرام لأنك محرم.

كونك قلت أنا رفضت إحرامي وتركت الإحرام هذا لا يقبل منك وأنت ما زلت محرمًا، ولو عقدت على امرأة لم يصح عقدك لماذا؟ لأنك محرم والمحرم لا يصح له أن يَنكح ولا أن يُنكح قال: "لكن يفسد بالوطء في الفرج قبل التحلل الأول" إذًا عندنا أمران: يقول لا يبطله إلا الردة؛ أي الإحرام وهناك شيء آخر لكن هذا الشيء الآخر ليس مثل الردة ما يبطله لكن يفسده، ما هو الذي يفسده؟ قال: لكن يفسد بالوطء في الفرج قبل التحلل الأول؛ يعني إذا لبس الإحرام نوى الإحرام وهو الآن في حال تلبس بالإحرام لو وطأ في هذه الحالة فإن هذا الجماع يفسده، طيب يفسده معناها إيش؟ خلاص يرجع إلى بيته؟ لا يقول: ولا يبطل مع الجماع لا يبطل الإحرام بل يلزمه يلزمه ماذا؟ "بل يلزمه إتمامه والقضاء " يلزمه أن يتم هذا الفاسد ما يخرج منه ويقضي هذا الفاسد وسيأتي بيان هذا بالتفصيل إنه يلزمه أيضًا فدية.

إذًا نفرق الآن بين أمرين: بين من يرتد والعياذ بالله هذا بطل حجه فلا يتمه، وبين من يجامع قبل التحلل الأول فهذا يفسد حجه لكن يجب عليه أن