الإحرام هو نية الدخول في النسك كنية الدخول في الحج أو نية الدخول في العمرة أو نية الدخول في الحج والعمرة كل ذلك يقال له إحرام، إذاً الإحرام هو أمر قلبي النية القلبية هي الإحرام وليست الملابس التي يرتديها المحرم ليست هي الإحرام تلك ملابس الإحرام، فمن لبس أو ارتدى هذه الملابس من غير نية لا يعد محرمًا ومن نوى ولم يرتدي الملابس يعتبر محرمًا.

فلو نوى الإنسان الإحرام وهو يلبس ثيابه المعتادة ونوى الإحرام بالحج ألا يصبح محرمًا؟ الجواب نعم يصبح محرمًا أو نوى الإحرام بالعمرة يصبح محرمًا "وهو واجب من الميقات " يقول الإحرام واجب من الميقات وذكرنا نحن قبل قليل قلنا أن الإحرام من الأركان الإحرام ركن لكن كون الإحرام في الميقات هذا هو الواجب، يجب أن يقع الإحرام في الميقات يعني أن يحرم في ميقاته الذي حدده له، نقول: هو واجب من الميقات ما معنى واجب من الميقات؟. يعني لا ينوي إلا في الميقات هذا لمن كان له ميقات ما في أحد ما له ميقات لكن المقصود من كان ميقاته الذين هم خارج المواقيت ينبغي أن يكون إحرامه في الميقات.

عندما نقول ينبغي أن يكون في الميقات معناه في الميقات أو قبله لا بعده هذا معناه فمثلاً أهل المدينة لو أن رجل أحرم في المدينة ثم مر بذي الحليفة يعني بالأبيار ودخل سيكون أدى الواجب والأفضل أن يحرم في الميقات نفسه هذا هو، بالنسبة لأهل جدة الذين هم داخل المواقيت ما هي مواقيتهم؟ يعني