الحج؟ أركان الحج أربعة: وهي الإحرام. الوقوف بعرفة الطواف. طواف الإفاضة والسعي الحج.

هذه الأربع هي الأركان يقول: لو أحرم الصغير حجه يعتبر نفل أحرم الصغير فبلغ هذا الصغير قبل أن ينتهي من هذه الأربع يعني الإحرام ما زال متلبسًا به الوقوف بعرفة لسه ما وقف بعرفة الطواف بالسعي ما طاف ولا سعى لو حصل هذا من الصغير فنعتبر حجه هذا يجزئه عن حجة الإسلام لماذا؟ لأنه كل الأركان جاءت بعد البلوغ فهمتم المسألة؟ هذا معنى فإن بلغ الصغير قال أو عتق الرقيق.

الصورة الثانية: أحرم وهو في حال الرق عبد فأحرم بالحج إحرامه الآن بالحج إيش نعتبره فريضة ولا نافلة؟ نافلة ثم قبل أن يصل إلى عرفة وقبل أن يطوف وقبل أن يسعى أعتقه سيده يصبح حجه فريضة يجزئه عن حجة الإسلام هذا معناه، هذا معنى قوله قبل الوقوف، الصورة الثانية قال أو بعده يعني بعد الوقوف إن عاد فوقف في وقته كيف إن عاد فوقف في وقته؟ هب أنه أحرم بالحج في حال كونه صغير أو كونه عبد أحرم بالحج وذهب إلى عرفة وقف في عرفة وخرج من عرفة ثم عتق أو بلغ الصغير فرجع إلى عرفة واضح؟ الآن إذا رجع إلى عرفة وقوفه الثاني بعرفة رجع إلى عرفة في وقت الوقوف رجوعه الثاني إلى عرفة أليس هو من الأركان؟ ركن فإذاً تحقق الركن في حال كونه متوفر الشروط ثم بعد ذلك خرج من عرفة إلى مزدلفة وطاف وسعى