إنزال ولا جماع فإنها محرمة لكن لا يفسد الاعتكاف، النوع الرابع من المباشرة إذا حصلت مباشرة بغير شهوة فما الذي يحصل؟ لا حرج هذه مباحة لأن النهي عن المباشرة أي التي تصحبها الشهوة" وبالردة" وهذا هو الخامس الردة لأن الردة مبطلة للعمل فإذا ارتد بطل عمله "وبالسكر" السكران يقولون ليس من أهل المسجد وليس من أهل العبادة والسكران طبعًا فاقد للعقل فهو في حكم المجنون، نحن اشترطنا في الاعتكاف العقل "وحيث بطل الاعتكاف وجب استئناف النذر المتتابع غير المقيد بزمن ولا كفارة"ما معنى هذا الكلام؟ يقول إذا بطل الاعتكاف وقد سبق نذر متتابع غير مقيد بزمن سأمثل ثم نقرأ العبارة حتى تتضح إنسان نذر أن يعتكف عشرة أيام هذا إيش نسميه نذر؟ نذر متتابع لأنه قال عشرة أيام، نذر أن يعتكف عشرة أيام متتابعة، هذه عشرة أيام المتتابعة التي نذرها هل هي مقيدة بزمن معين؟ لا ما هي مقيدة بزمن معين لأنه ما قال عشرة أيام متتابعة في أول رمضان في وسط رمضان في آخر رمضان، فهمنا الصورتين؟ إن نذر أيامًا متتابعة في زمن معين قلنا: هذا نذر متتابع مقيد بزمن. وإن نذر عشرة أيام بدون زمن فمعناه أن هذا نذر متتابع غير مقيد بزمن الفرق بينهم إيش في الحكم؟ الذي ينذر عشرة أيام متتابعة أليس له الحق يجوز له أن يعتكف عشرة أيام متتابعة في أي عشرة في السنة؟ نعم له أن يعتكف في أي عشرة في السنة لأنه لم يقيد، والذي قيدها بالعشرة الأخيرة من رمضان؟ قال نذرت أن اعتكف العشرة الأخيرة من رمضان هذا متتابعة وإلا لا ومقيدة وإلا