الكفارة فقط تسقط عنها؟ معناه أن فساد الصوم يفسد صومها يعني يشتركان انتبهوا في حال الذكر والاختيار، يعني لا فيه نسيان ولا إكراه فيشتركان في القضاء، ويشتركان في الكفارة طيب إن وجد الإكراه أو النسيان؟ بالنسبة للرجل القضاء والكفارة، وبالنسبة للمرأة القضاء فقط، اقرأ قال غير جاهل وناس هذه تحتاج أن تكتبوا عندها أي من جومع مع فساد صومها، يعني قوله غير جاهل وناسي مع فساد صومها.

والرواية الثانية: بالنسبة للمرأة إذا كانت جاهلة أو ناسية فلا قضاء ولا كفارة، إذًا نكرر إيش كتبتوا عند غير جاهل وناس؟ أي من جومع مع فساد الصوم، وعدم الكفارة، قال غير جاهل ولا ناسي أي من جومع، فيفسد صومها ولا كفارة يتكلم عن إيش؟ عند كلمة غير جاهل وناسي، العبارة الآن نكررها الأخير أي من جومع فيفسد صومها ولا كفارة.

وعنه لا يفسد ولا كفارة يعني لا قضاء ولا كفارة في حق من؟ في حق الجاهل وفي حق الناس المقصود بها المرأة، إذًا غير الجاهل والناسي لمن جومع ما الذي يحصل في حقه؟ يفسد صومه ولا كفارة.

قال: "والكفارة: عتق رقبة مؤمنة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا فإن لم يجد: سقطت عنه الكفارة بخلاف غيرها من الكفارات" يعني كفارة الافطار للصائم هي اللي تسقط، من أجل حديث الأعرابي.