"فيفطر إن قطَّر في إذنه ما وصل إلى دماغه" وصل إلى داخل الرأس، هذا مفطر "أو داوى الجائفة" الجائفة: الجرح اللي في الجوف، جرح في البطن كبير، فإذا داوى الجائفة إذا كان الجرح خارجي ما يفطر لكن إذا كانت الفتحة والدواء يدخل إلى داخل البطن قال: "أو داوى الجائفة.

قال:"فوصل إلى جوفه أو اكتحل بما عُلم وصوله إلى حلقه".

وضع الكحل ووصل الكحل إلى حلقه.

قال:"أو مضغ علكا أو ذاق طعامًا ووجد الطعم بحلقه أو بلع ريقه بعد أن وصل" معناه إذا مضع العلك أو ذاق الطعام فلم يجد طعمه في حلقه ما يفطر، إذًا داخل الفم ما يفطر، لكن إذا وجده في الحلق لأنه قلنا ثلاثة أشياء ما هي؟ الدماغ والحلق والجوف قال:"أو بلع ريقه بعد أن وصل إلى ما بين شفتيه".

وصول الريق إلى ما بين شفتيه هذا خروج حتى خروج عن المكان الذي هو يعتبر معدنه الأصليقال:"ولا يفطر إن فعل شيئا من المفطرات ناسيًا أو مكرهًا" معناه أن هذه المفطرات من فعلها وهو ناس أو مكره فإنه لا يفطر، ناسٍ لحديث: «من نسي وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه»، طيب والمكره؟ والمكره قالوا: ورد حديث فيمن ذرعه القيء، يفطر وإلا ما يفطر؟ ما يفطر، جاء في حديث إيش؟ القيء فعلم منه أن المكره هذا مكره من غلبه القيء فخرج غصب عنه مكره، ما هو باختياره، فعلم منه أن الإكراه لا يفطر،