يجب لذلك تقضي " كنا على عهد رسول الله نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " معناه الحائض والنفساء لا تصوم ولا تصلي لكن لا تصوم ليس لعدم وجوب الصيام بل لعدم صحته منها ولا تصلي لعدم وجوب الصلاة أصلاً.

قال:" الرابع: التمييز"

الرابع التمييز لأن غير المميز لا يصح صيامه بسبب عدم إدراك النية لأنه غير المميز ما يستطيع أن ينوي فاشترط لصحة الصيام أن يكون مميزًا والتمييز قلنا يبدأ من السبع، والتمييز قوله التمييز معناه البلوغ وإلا لا؟ لا دون البلوغ، طبعا إذا كان بالغًا من باب أولى.

"فيجب على ولي المميز المطيق للصوم أمره به وضربه عليه ليعتاده".

هذا قياسًا على الصلاة هو لا يجب على المميز كما أنه لا يجب عليه أن يصلي لكن مع ذلك النبي – صلى الله عليه وسلم - أرشد وليه أن يأمره بالصلاة ليعتاد عليها الوجوب أصبح في حق من؟ في حق المميز وإلا في حق الولي؟ في حق الولي فقط أن يأمره وأن يضربه ليعتاد، ومع ذلك لو ما صلى هذا الصغير ما تجب عليه طيب والصيام يقول المصنف قياسًا فقط لكن مافي نص في هذا.