قال:"الخامس: العقل" غير العاقل لا يصح منه إذًا نميز بين يصح ويجب، قد يصح ممن لا يجب عليه، وهذا مثل من؟ الصغير المميز يصح منه الصيام ولا يجب عليه الصيام، وليس بواجب.

قال:"لكن لو نوى ليلا ثم جن أو أغمي عليه جميع النهار وأفاق منه قليلاً صح" يقول: عندنا ثلاثة صور النوم والجنون والإغماء، إذا حصل من الصائم نوم جميع النهار يصح صومه أم لا يصح إذا نواه في الليل؟ يصح صومه.

طيب الثاني: إذا نوى من الليل وأغمي عليه جميع النهار، أو جن جميع النهار ثم أفاق من جنونه أو من إغماءه يصح صومه وإلا لا؟ لا ما يصح صومه طيب إن نوى من الليل ثم جن جميع النهار وأفاق جزءًا منه صح صومه إذا أفاق جزء من النهار أدركه في حال اليقظة ما في إغماء.

وكذلك الجنون إذا جن جميع النهار وأفاق جزءًا منه سيصح، إذًا لاحظ هؤلاء الثلاثة النائم والمجنون المغمى عليه، إذا أفاق كل منهم جزء من النهار يصح صيامهم أم لا؟ يصح صيامهم.

وإن أطبقت هذه الصفة أو هذا الحال على جميع النهار فهل يصح منهم الصيام؟ لا نفصل نقول يصح من النائم لأن، النوم معتاد ما هو فقد للعقل بخلاف المجنون وبخلاف المغمى عليه فهمنا المسألة هذه؟.