يعني مثلاً قوت العيال في تلك الليلة وفي ذاك اليوم لنفرض أن قوته وقوت عياله يكلف خمسين ريال، وعنده في جيبه خمسين ريال، لكن عنده كتب بألف ريال، وعنده ملابس بألف ريال، وعنده أواني وأواعي في المطبخ بألف ريال، هذا يزكي زكاة فطر أم لا؟ ما يزكي، طيب هذه الآلاف التي ذكرناها؟ نقول: هذه حوائجه الأصلية ما نطالبه ببيعها، عنده بيت يسكنه لو باعه ممكن يساوي مائة ألف ريال، ما نطالبه ببيع حوائجه الأصلية وبيع بيته الذي يسكنه ولا بيع سيارته ولا أثاثه ولا ثيابه ولا غير ذلك.

هب أن هذا الرجل اللي قلنا عنده خمسين ريال وقوته وقوت عياله في العيد ليلةً ويومًا عنده مائة ريال، فيخرج زكاة الفطر، زكاة الفطر الواجبة عليه وعلى عياله أربعين، معناه: يخرجها كاملة، خمسين يخرجها كاملة، أكثر: نقول يخرج الخمسين والباقي يتعذر، فمعنى هذا: سيخرج عن البعض في المثال الأخير ويترك البعض فيحتاج إلى ترتيب يخرج عن من ويترك عن من؟

قال المصنف: «وتلزمه: عن نفسه» هذا الأول «وعن من يمونه من المسلمين» يعني: عمن هو مسئول عن نفقته من المسلمين، لكن لو كان مسئول عن نفقة بعض الكفار؟ لا يخرج عن الكفار، هب أن أباه كافر، هو الذي ينفق عليه، أخاه أو بعض قرابته ينفق عليهم وهو مسؤول عنهم فما يخرج عن غير المسلم، يخرج عمن ينفق عليه من المسلمين.