يقول: يشترط نية الجمع في وقت الأولى يعني في الظهر قبل أن يضيق وقتها عنها صورة ذلك الآن هو مسافر هب أنه مسافر يجوز له أن يجمع، فنقول له: لابد أن تنوي جمع التأخير في وقت الظهر قبل أن يخرج وقت الظهر.

لكن هب أنه مسافر دخل وقت الظهر ما صلى، ولم ينو التأخير نسي الصلاة ثم خرج وقت الظهر، جاء وقت العصر تذكر أنه ما صلى الظهر ينوي التأخير الآن وإلا تصير قضاء؟ أصبحت قضاء هذا ترك الصلاة في وقتها بدون عذر ولم ينو لا جمع تأخير ولم ينوي شيء.

فإذًا الآن سيصلي بعد أن خرج الظهر ودخل وقت العصر سيصلي الظهر والعصر صحيح، لكن الظهر في حقه ماذا؟ قضاءً، كذلك يقول: ما لم يضق وقتها عنها هب أنه نسي الظهر وما تذكر الظهر إلا بعد أن بقي من وقت الظهر مقدار دقيقتين ما يمديه أن يصلي الظهر فيها ضاق وقتها عنها.

هل يجوز للمسلم أن يترك الصلاة حتى يضيق وقتا؟ ما يجوز، هل يجوز للمسلم أن يؤدي الصلاة خارج الوقت؟ لا، هل يجوز أن يؤدي الصلاة بعضها في الوقت وبعضا خارج الوقت؟ لا، لابد أن تكون الصلاة كاملة في الوقت، فإن أراد أن يؤخرها ينوي تأخير ولا يتركها ثم إذا جاء وقت الثانية قال: خلاص إذًا نجعلها جمعًا.