له القصر يعني ولو زاد على الأربعة أيام هذا قول تقي الدين وهو شيخ الإسلام ابن تيمية.

قال: " له القصر ما لم يجمع على الإقامة ويستوطن " ما يجمع يقصد ما لم يعزم على الإقامة ويستوطن في بلد، يعني ما دام يعتبر هو مسافر فهو مسافر.

وهذا القول الثاني طبعًا تسعفه رواية تبوك عشرين ليلة أو عشرين يوم وفتح مكة تسعة عشر، كل هذه تؤيد الرواية الثانية؛ إلا أن الجمهور لا يرون يقولون: هذه محمولة على أنه قصر هذه المدة لأنه لم يعلم أنه سيقيم هذه الفترة.

ننتقل إلى الجمع.

قال: " فصل في الجمع: 1 ـــ يباح بسفر القصر " إذًا هذا هو السبب الأول من أسباب الجمع السفر.

قال: " 1 ـــ يباح بسفر القصر الجمع بين الظهر والعصر والعشاءين بوقت إحداهما " هذا الذي ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم – وقوله: " بسبب القصر " يخرج من هذا السفر الذي لا يقصر فيه فلا يجمع كما لو سافر مسافةً دون القصر، دون الأربعة برد فإنه لا يقصر وبالتالي لا يجمع" ويباح لمقيم مريضٍ " قوله: مقيم يعني غير مسافر" مريضٍ يلحقه بتركه مشقة " يحلقه بترك الجمع مشقة هذا السبب الثاني، إذًا السبب الأول: سفر القصر، السبب الثاني: المرض سببٌ من أسباب الجمع يبيح الجمع ولو كان مقيمًا.