إذًا قوله: ولا تنعقد بالمميز في الفريضة يعني الجماعة لا تنعقد بالمميز، إذًا لو تصورنا أن الإمام كان بالغًا والمأموم ليس معه إلا مأموم واحد وهو مميز والصلاة فريضة هل تعتبر جماعة؟ هذا معناه هل تعتبر جماعة؟ هل تنعقد جماعة أم لا؟ لا تنعقد بالمميز. وعنه تنعقد به في الفرض والنفل، طيب قوله: لا تنعقد في الفرض معناه أنها تنعقد في النفل، لماذا؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل فيقف معه ابن عباس وهو صغير، أو يقف معه أنس وهو صغير، فهذا في النفل، طيب والفريضة؟ قالوا: الفريضة ما تنعقد ما ورد ذلك، الظاهر أنها تنعقد في الفرض وفي النفل " وتسن الجماعة بالمسجد " يفرقون بين صلاة جماعة نفسها وبين كونها في المسجد، فحصول الجماعة واجب في أي مكان، وأما حصولها في المسجد فهو المستحب. وعنه تجب في المسجد " وللنساء منفردات عن الرجال " يعني وتسن أي الجماعة للنساء منفردات عن الرجال، فإن أم ورقة كانت تؤم أهل دارها من النساء " وحرم أن يؤم بمسجد له إمامٌ راتب فلا تصح إلا مع إذنه إن كره ذلك " يحرم أن يؤم المسلم في مسجدٍ له إمامٍ راتب بشروط، يحرم أن يؤم بمسجدٍ له إمامٌ راتب معناه لو المسجد ليس له إمام راتب له أن يؤم، طيب إن كان هناك إمام راتب، يقول: لا يؤم إن كره الإمام إمامة غيره إلا بإذنه، إلا بإذن الإمام الراتب " فلا تصح إلا مع إذنه " أي إذن الإمام الراتب " إن كره ذلك " أي إمامة غيره، إذًا نفهم من هذا أن المسجد إذا كان له إمام راتب فإنه لابد من إذن الإمام الراتب لمن يؤم غيره، لمن سيؤم من بقية.