تعمد أن يترك السجود، تصح الصلاة لأن قلنا هذا السجود أفضليته بعد الصلاة، فهو سيسلم ثم سيسجد، فمادام أنه مادام خارج الصلاة معناه: لو تركه لم تتأثر الصلاة، «وتبطل الصلاة بترك سجود السهو الواجب» اكتب عندها هذه العبارة: "الذي أفضليته قبل السلام" اللي أفضليته قبل السلام تبطل الصلاة بتعمد تركه، والذي أفضليته بعد السلام تبطل وإلا ما تبطل بتعمد تركه؟ لا تبطل بتعمد تركه، «إلا إن ترك ما وجب بسلامه قبل إتمامها» ماذا قال الشارح؟ قال: "لأن محل السجود له بعد السلام" هذا هو التعليل، يعني بعد الانتهاء من الصلاة، مكانه بعد أن تفرغ من الصلاة، وإذا فرغت من الصلاة الآن الصلاة صحيحة أم لا؟ الصلاة صحيحة، ما الذي يبطلها؟ بعد ذلك لا تبطل، هذا معناه «وإن شاء سجد سجدتي السهو قبل السلام أو بعده» تأكيد لمسألة محل السجود هو أفضلي فقط، «لكن إن سجدهما بعده تشهد وجوبًا وسلم» يقول: إذا كان السجود سيكون بعد السلام؛ إذًا يضيف تشهد آخر، ويستدلون بأثر بحديث يعني، اكتب عندها: "وقيل: لا يتشهد" واختاره تقي الدين، "وقيل: لا يتشهد" يعني: التشهد واحد سواء قبل السلام أو بعد السلام، لا يعيد التشهد، واختاره تقي الدين، من هو تقي الدين؟ شيخ الإسلام ابن تيمية «وإن نسي السجود حتى طال الفصل عرفًا أو أحدث أو خرج من المسجد سقط» هذه حالات يسقط فيها سجود السهو، يقول: إن نسي السجود، السجود الواجب تركه ناسيًا، تبطل الصلاة؟ ما تبطل، هذا معناه وإن