فهمتم المسألة الآن؟ أصبح: إن سلم قبل تمامها سجد متى؟ بعد السلام، وغير ذلك يسجد قبل السلام، كل هذا استحبابًا وأفضليةً فقط لا وجوبًا.

قال: «وتبطل الصلاة بتعمد ترك سجود السهو الواجب» معناه: إن تعمد تركه تبطل، «إلا إن ترك ما وجب بسلامه قبل إتمامها» الذي وجب بسلامه قبل إتمامها سجود قبل أو بعد السلام؟ بعد السلام.

أصبحت القاعدة كالتالي: "سجود السهو الواجب إن تعمد تركه تبطل الصلاة إلا إن تعمد ترك سجود السهو الواجب الذي أفضليته بعد السلام" لماذا؟ لأنهم يقولون: هو يسلم هو مكانه بعد الصلاة.

أمثل حتى تتضح الصورة: إذا وجب عليه سجود سهو، مثل أخطأ فزاد أخطأ فنقص أو شك أو كذا، ترك واجبًا ناسيًا، ترك التشهد، متى يسجد استحباباً؟ قبل السلام، تعمد أن يترك هذا السجود؟ ماذا يصير؟ تبطل الصلاة؛ لأن مكانه قبل السلام، طيب تعمد أن يأتي به بعد السلام يصح وإلا ما يصح؟ يصح، تعمد أن يأتي به بعد السلام، فسلم ثم تركه؟ تصح؛ لأنه سلم، مادام سلم صلاته صحيحة مانبطلها، في أثناء الصلاة في الركعة الثانية أخطأ فسلم، تذكر أنه سلم في الثانية، فقام وأتم الصلاة، أكمل الثالثة والرابعة، الآن يسجد للسهو وجوبًا أم لا؟ وجوبًا، متى؟ يجب أن يسجد سجود السهو، أفضلية هذا السجود متى؟ بعد السلام، فتعمد أن يسجد قبل السلام، يصح أم لا؟ يصح، تعمد أن يسجد بعد السلام؟ تصح.