نقول هذا؟ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - استثنى من الحرير أربعة أصابع، هذا ما هو غالب. لأن الأربع أصابع في الثوب ليست غالبة، ففهموا منها وقاسوا عليها ما هو غالب؛ إذًا يحرم ما كان غالبًا.

قال: «ويباح ما سدي بالحرير وألحم بغيره» يعني بغير الحرير، كما ورد عن الصحابة أن النهي جاء في الخالص أو في الغالب.

ما سُدي بالحرير وأُلحم بغير الحرير، كيف هذا؟ كيف يسدى الحرير ويلحم بغيره؟ السدى واللحمة، كيف؟ اللي هي إيش؟ نسج القماش عمومًا يعتمد على السدى واللحمة، يعني خيوط يركب بعضها في بعض، خيط طولي وخيط عرضي، فإن كان القماش هذا أو الثوب هذا مصنوع هكذا من خيوط حرير وخيوط ليست حرير، قطن أو صوف، فهل يجوز أو ما يجوز؟ سننتقل إلى مسألة الغالب، فننظر ما هو الغالب في الظهور، يعني: الذي يظهر للناس ما هو الذي يغلب في الظهور، فإن كان غالب ظاهره الحرير يحرم، وإن كان غالب الظاهر منه القطن أو الصوف فلا يحرم، وإن استويا في الظهور، لا يحرم هذا على المثال.

قال: «أو كان الحرير وغيره في الظهور سيان» سيان يعني مثلان يستويان كذلك لا يحرم.