والثاني يقول: أنا عندي شهود يشهدون أني اشتريتها من زيد. فنراعي هنا التاريخ.

الذي اشترى أول هو المالك والذي اشترى ثاني لا؛ لأن عقده باطل. يتصور أن زيد باعها على الأول ثم يبيعها على الثاني, بيعه على الثاني صحيح وإلا باطل؟. باطل لأنه باع ما لا يملك.

(المتن)

الرابع: أن تكون بيد ثالث فإن ادعاها لنفسه حلف لكل واحد يمينًا فإن نكل أخذها منه مع بدلها.

(الشرح)

الحالة الرابعة: " أن تكون بيد ثالث " يعني مر معنا أن العين ليست تحت يد أحد منهم, ومر معنا أن العين تحت يد الاثنين, ومر معنا أن العين تحت يد واحد منهم, والآن الرابعة أن تكون العين في يد طرف ثالث.

يقال: " فإن ادعاها لنفسه " الطرف الثالث " حلف لكل واحد " من الاثنين " يمينًا " لأن الاثنين يطالبون كل واحد يطالبه بالعين, فيحلف للأول أنها ليست له بل هي لي ويحلف للثاني ويأخذها.

قال: " فإن نكل " من هو الذي نكل؟. الثالث وقال: ما أحلف. " أخذاها " من هم اللي أخذاها؟. المتداعيان " أخذاها منه مع بدلها " كيف مع بدلها؟.