(المتن)

سميعًا.

(الشرح)

ليسمع كلام الخصوم إذا كان ما يسمع لا يصلح للقضاء لأنه يتعذر عليه سماع القضية.

(المتن)

بصيرًا.

(الشرح)

أي مبصر يرى, وهذا هو مذهب أكثر أهل العلم, لكن خالف في ذلك بعض الشافعية قالوا: لا يشترط البصر واختاره تقي الدين ابن تيمية - رحمه الله – أنه لا يشترط البصر ويمكن أنه يسمع بأذنه ويعرف القضية بالسماع ويحكم فيها.

(المتن)

متكلمًا.

(الشرح)

لينطق بالحكم.

(المتن)

مجتهدًا ولو في مذهب إمامه للضرورة.

(الشرح)