قال المصنف: " والسفر القصير: سفر يبر به من حلف: ليسافرن ويحنث به من حلف: لا يسافر. وكذا النوم اليسير ". يعني باختصار يقول المصنف: إن كلمة السفر وكلمة النوم لا نحملها في تفسير على النوم الطويل وعلى السفر الطويل, وإنما يصدق على كلمة النوم أي نوم ولو كانت قصيراً.

ويصدق أيضًا على السفر السفر القصير كيف نفسر هذا؟ يعني لو قال إنسان: والله سأسافر غدًا ثم سافر سفرًا قصيرًا, فقد بر بيمينه.

قال: والله سأنام في هذه الدار ثم نام نومًا قصيرًا وقام وخرج منها بر بمينه, إذًا نفسر السفر بالطويل وبلا بمطلق السفر؟ بمطلق السفر, والنوم نفسره كذلك بمطلق النوم.

يقول: " ومن حلف: لا يستخدم فلانًا فخدمه " يعني هذا فلان الخادم " وهو ساكت: حنث " حلف قال: والله ما أستخدم فلان ولا أستعمل زيد في خدمتي, فجاء زيد بنفسه وتبرع وخدمني وأنا ساكت ما قلت لزيد: لا ما تخدمني. فهل أعتبر حانث في يميني؟ الجواب: نعم, لأنه سكوتي على هذا الخدمة يعتبر استخدام له.

قال المصنف: " ولا يبات أو لا يأكل ببلد كذا فبات أو أكل خارج بنيانه: لم يحنث ". هذه مسألتين قال: ولا يبات في بلد كذا, حلف قال: والله لا أبات في مدينة كذا, ثم بات خارج البيوت خارج البنيان هل يعتبر بات في هذه المدينة؟ لا ما يعتبر إذن إذا خرج خارج البنيان فهو ليس في البلد.