(المتن)

لا تنعقد اليمين إلا بالله تعالى أو اسم من أسمائه أو صفة من صفاته: كعزة الله وقدرته وأمانته.

(الشرح)

إذًا اليمين لا تنعقد وقوله: " لا تنعقد " يعني لا تكون يمين, وإذا لم تكن يمين ولم تنعقد اليمين معناه ما تأخذ الأحكام المترتبة على اليمين, فما نقول فيها أحنثت ولا نقول فيها كفارة وهكذا أحكام اليمين لا تنعقد أو لا تترتب على اليمين الغير المنعقدة.

فلا تنعقد اليمين أي لا تكون يمينًا ولا تأخذ أحكام اليمين إلا إذا كانت بالله تعالى وباسم من أسمائه أو صفةٍ من صفاته.

فمن حلف بغير الله – تبارك تعالى – فقد عصى وما قاله من كلامٍ هو كلامٌ محرم ولا ينبني عليه كفارة لأنه ليس بيمينٍ أصلاً.

(المتن)

وإن قال: يمينًا بالله أو قسمًا أو شهادة انعقدت.

(الشرح)

شهادةً بالله أو قسمًا بالله أو يمينًا بالله انعقد يمينًا لأنه بالله تعالى.

(المتن)

وتنعقد بالقرآن وبالمصحف.