لم يره أي لم يعلم به لم يره هنا الرؤيا المقصود به العلم هنا.

(المتن)

أو استرسل الجارح بنفسه فقتل صيدا لم يبح.

(الشرح)

إذًا هذه الصور الثلاثة لا يباح فيها, يقول: لو سم وأرسلها لا لقصد الصيد ما قصد الصيد فصادت لا يباح الصيد, أو لقصد الصيد لكن ما رأى صيد أصلاً ولا يعلم أن هنا صيد, فهذا لا يباح.

يقول: " أو أنه استرسل الجارح بنفسه " يعني أصلاً هو لم يرسل الجارح الكلب معه والكلب رأى صيدًا فانطلق خلفه, وقتل هذا الصيد لا يباح, لكن في مسألة الكلب إذا استرسل الجارح بنفسه تباح في صورة ما هي؟.

يقول: لو رأى الكلب يجري خلف الفريسة فزجره حثه على الجري فزاد في عدوه الآن أصبح مرسلاً فلو قتل في في هذه الطريقة أو في هذه الحالة فإنه يباح صيده.

(المتن)

الرابع: قول: "بسم الله" عند إرسال جارحه أو رمي سلاحه ولا تسقط هنا سهًوا.

(الشرح)