(المتن)

وهم: المكلفون الملتزمون الذين يخرجون على الناس فيأخذون أموالهم مجاهرة.

(الشرح)

الآن هؤلاء قطاع الطريق وصفهم المصنف ووضع لهم شروط قال: " المكلفون " يعني بالغين عقلاء يخرج بذلك الصغار كذلك غير العقلاء المجانين " الملتزمون " الملتزمون جمع ملتزم معناه يدخل في ذلك المسلم أو الذمي أهل الذمة, لو كان هؤلاء الذين قطعوا الطريق مسلمون أو كانوا أهل ذمة, فهؤلاء نقول: هم قطاع طرق.

مكلفون ملتزمون يخرجون على الناس فيأخذون أموالهم مجاهرةً, هؤلاء هم نعتبرهم قطاع طريق, لماذا اعتبرناهم قطاع طريق؟ هذا لنميز بينهم وبين البغاة, فهم لهم أحكامهم والبغاة لهم أحكام أخرى تخصهم.

قال المصنف: " ويعتبر ثبوته " يعني قطع الطريق كيف يثبت قطع الطريق؟ " ببينة " ما هي البينة؟ البينة الشهود, حيث قلنا وجدت البينة يعني الشهود " ويعتبر ثبوته ببينةٍ أو إقرار مرتين " لاحظوا الإقرار هنا كم؟ مرتين؛ لأنه فيه قطع, كما قلنا الإقرار مرة واحدة في حد ماذا؟ في حد القذف وفي حد