جاحد العارية هذه مسألة حصل فيها نزاع، جاحد العارية هل هو سارق وإلا لا؟ ولا هو أشبه بالخائن في الوديعة، لكن في المذهب قالوا: يقطع جاحد العارية لحديث المخزومية لما جاء في حديثها أنها كانت تجحد المتاع، تستعير المتاع ثم تجحده.

(المتن)

الثاني: كونه السارق مكلفًا مختارًا عالمًا بأن ما سرقه يساوي نصابًا.

(الشرح)

إذًا نفهم من هذا أن السارق لو كان صغيرًا أو مجنونًا أو مكرهًا أو جاهلاً بهذا المسروق فإنه لا يقام عليه حد القطع ولكن يعزر بشيء من المناسب.

(المتن)

الثالث: كون المسروق مالا لكن لا قطع بسرقة الماء ولا بإناء فيه خمر أو ماء ولا بسرقة مصحف ولا بما عليه من حلي ولا بكتب بدع وتصاوير ولا بآلة لهو ولا بصليب أو صنم.

(الشرح)