والرواية الثانية ينبغي أن تنفي عن نفسها الشبهة، في الرواية الثانية تقول: أنها تحد إلا إذا ادعت شبهة، إذا ادعت شبهة تركناها وإلا فالأصل أنها زانية.

(المتن)

باب حد القذف.

(الشرح)

القذف هو الرمي بالزنا، هذا معنى القذف بالمقصود بالقذف هنا انتبهوا هو الرمي بالزنا وليس الرمي بغير الزنا، فلو رمى إنسان غيره بالكذب مثلاً نقول: قذف؟. لا ما هو قذف.

طيب إذا قلنا: قذف أو غير قذف ما الفرق؟. إذا قلنا: قذف معناه أن نقيم عليه حد القذف، يعني العقوبة المقدرة شرعًا اللي هي ثمانين جلدة، لكن إن قلنا: ليس قذفًا معناه أنه يستحق شيء ثاني عقوبة أخرى وهي التعزير، فيعزره القاضي بشيء آخر، يعزره بضرب بسجن يعزره بكلام.

إذًا لو اتهم إنسانٌ آخر بكذب أو بسرقة أو باختلاس أو شتمه أو نحو ذلك لكن ما رماه بالزنا لا يقال: هذا قذف ويستحق حد القذف. فهمنا ما يعتبر قذف إذا رماه بالزنا خاصة.

(المتن)

ومن قذف غيره بالزنا حد للقذف ثمانين إن كان حرًا وأربعين إن كان رقيقًا.