فنفهم من هذا أنه لو حصل هذا فهو آثم، فإن صلى بوضوء ولم يغتسل بعد هذا الإيلاج فهو آثم مرة ثانية لماذا؟. لأنه صلى بغير طهارة.

قال: " ولو دبرًا لميتٍ " هذا لا يعني أنه يجوز الإيلاج في الميت هذا حرام ولو كانت زوجته، لكن المسألة الآن تتعلق بالطهارة.

" لميتٍ أو بهيمةٍ أو طيرٍ " كل ذلك لا يجوز وهون يوجب الغسل.

" ولكن لا يجب الغسل إلا على ابن عشرٍ وبنت تسع " يقصد بهذا المراد بهذا إنه يقول: يجب الغسل، سيجب الغسل على من؟. على البالغ، ليش البالغ؟. لأنه هو الذي تجب عليه الصلاة، غير البالغ ما تجب عليه الصلاة؛ لكن لن تصح صلاته إلا بعد الاغتسال هذا معناه هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد ونكمل بعد صلاة العشاء.

" الرابع: إسلام الكافر ولو مرتدًا ".

يجب عليه الغسل واستدلوا لذلك بأدلة كثيرة منها أمر النبي - صلى الله عليه وسلم – قيس بن عاصم أن يغتسل عندما أسلم.

" الخامس: خروج دم الحيض ".

" السادس: خروج دم النفاس ".

هذا موجبٌ للغسل لكنه لا يوجب الغسل إلا بعد انقطاعه بعد الخروج إذا انقطع فإنه يغتسل وهذا بالإجماع.