كَلالَةً}، معناه أنه ما عنده فرع وارث، عدم الفرع الوارث، ففهمنا من هذا عدم وجود الفرع الوارث، بمعنى أن كلالة ما عنده ورثه إلا الأخت والأخت، معناه ما عنده فرع وارث ولا عنده من الذكور.

قالوا: ﴿فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ﴾، من هم الذين أكثر من ذلك؟. الأخوة لأم ﴿فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ﴾، إذًا عرفنا ليش الأخوة لأم تنقلوا بين الثلث وبين السدس واشترطنا عدم الفرع والوارث وعدم الأصل من الذكور؛ لأن الله أعطاهم في الكلالة والكلالة عدم الوارث.

﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ﴾ [النساء: 176]، إيش نفهم من هذا؟.

أن الأخت ترث النصف متى؟. عند عدم الفرع الوارث، وكلمة الأخت يشمل الشقيقة أو لأب، لأن الإطلاق في الآية يشمل الثلثين.

إذًا لذلك وضعنا الأخوات فين؟. انتهينا الآن من أصحاب النصف، الله ذكر البنات ثم ذكر الأخوات، فذكر البنات يعني بنوعيها كذكر الأخوات يعني بنوعيهم.

قال: ﴿فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ﴾، يقول: وهو يرثها، من هو هذا؟. الأخ، إذًا الأخ سواء كان شقيق أو لأب هو العاصب، إذًا