الميراث وجوبًا للذكر مثل حظ الانثيين، العطية أو الهبة وجوبًا للذكر مثل حظ الانثيين، الوقف هذه اللي فيه نزاع في المذهب.

فالمعتمد في المذهب أو الخلاف في المذهب منهم من يقول: المعتمد أنه يسوي بينهم ولا يفاضل، لا يفاضل يعني وجوبًا مع أنه يجوز التفضيل؟ الوقف ما في قيود يمكن أن يوقف على واحد وأن يحرم الثاني، فمن باب أولى أن يعطي الذكر مثل حظ الاثنيين ما في إشكال، لكن الأفضل في الوقف أن يساوي بينهما والرأي الثاني: يقول: لا، الأفضل في الوقف أن يكون مثل الهبة ومثل الميراث.

(المتن)

فإن كان لبعضهم عيالٌ أو به حاجةٌ أو عاجز عن التكسب أو خص المشتغلين بالعلم أو خص ذا الدين والصلاح فلا بأس.

(الشرح)

يعني لا بأس بالتفضيل في هذه الصور التي ذكرها وهي خمسة، ذا العيال حاجة عاجز مشتغل بالعلم ذا الدين فلا بأس بالتفضيل.

فصل: والوقف عقد لازم لا يفسخ بإقالة ولا غيرها.

قوله: لازم، أخرج إيش؟ لازم معناه إنه ليس بإيش؟ ليس بجائز، ومر معنا وكررنا ونثبت ونرسخ هذه المعنى العقود الجائزة هي التي تقبل الفسخ،