مثلًا أهل بيته يستفيدون من الإناء باعتبارهم يقومون مقامه، لكن لا يعيروا العارية ولا يؤجر العارية إلا بإذن مالكها.

(المتن)

وإذا قبض المستعير العارية فهي مضمونة عليه بمثل مثلي وقيمة متقومٍ يوم تلف فرط أو لا.

(الشرح)

يقول: «إذا قبض المستعير العارية فهي مضمونةٌ عليه»، إذًا العارية مضمونة إن تلفت العارية يلزم المستعير أن يدفع لصاحبها، يدفع ماذا؟ يضمنها، يضمنها بماذا؟ قال: «مضمونةٌ بمثل مثليٍ».

يعني لو كان المستعار مثلي يعني له مثيل، فيعوضه بمثله وإن كان متقوم فيعوضه بقيمته، وهذا معنى قوله: «بمثل مثليٍ وقيمة متقومٍ يوم التلف»، بالنسبة لمثل مثلي انتهينا منهم، ما نحتاج نعرف القيمة بمثل مثليٍ.

يعني استعار منه إناءًا وهذا الإناء له مثيل على الصحيح ليس على المذهب، أما المذهب المثلي عندهم المكيل والموزون الذي لا صناعة فيه مباحة، ويصح فيه السَلم محصور في هذا، والظاهر أن المثلي كل ما يوجد له مثيل.

فلو تقول: إن هذا الإناء له مثيل، وخاصة في مثل صناعات اليوم، يعني صناعات تكون متشابهة ومتماثلة، فإذا كان هذا الذي استعاره له مثيل يأتي بمثله، بغض النظر عن قيمة المثل زادت أو نقصت.