الطالب:. . .

الشيخ: لا تماثل ما. . .، تقابض فقط طيب لماذا الذهب بالفضة أجزناها؟ لأن هذه نقود، هذه نقدين هذه صرف، إذًا الذهب والفضة بيعها ببعض لابد من تقابض؛.

لكن الذهب أوالفضة بيعها بشيء أخر من الموزونات التي تشترك معها في العلة فهذا ما نشترط فيه لا تقابض ولا تماثل، لأن الدين جائز بالإجماع في غير الصرف وفي غير المتفق في الوزن، أو في الكيل من غير النقود.

لكن ترى على الرواية الثانية التي قلناها، التي رجحها الموفق إنه العلة هي: النقدية في الذهب والفضة وما جرى مجراها، والعلة الثانية: هي الكيل مع الطعم، والعلة الثالثة: هي الوزن مع الطعم.

يعني على الرواية الثانية صارت العلة ثلاثة:

النقدية في الذهب والفضة والعملات.

العلة الثانية: الكيل مع الطعم، يعني يكون مكيل مطعوم يؤكل.

والعلة الثالثة: الوزن مع الطعم، يعني يكون موزون يؤكل، على هذه الرواية الحديد يدخل والنحاس يدخل؟ لا طَبْعًا ما يدخل لأنه موزون لكن ليس بمطعوم، سيدخل السكر ويدخل اللحم ويدخل الجبن ويدخل الزُبد.

كل هذا موزون مأكول واضح الكلام في هذا، وكذلك في المكيلات أي مكيل لا يؤكل على الرواية الثانية لا يدخل طيب.