يمكن أن نضرب لهذا مثال نقول: هذا الشخص يطالب بكم؟ يطالب بألف ريال ويطالب أَيْضًا بساعة، أخذها اشتراها من شخص فالآن الديانة الذين يطالبونه مجموع مطالبتهم: ألف ريال وساعة.

صاحب الساعة إن وجد الساعة بعينها، هل له أن يأخذ الساعة ولا يدخل؟ يعني ساعة قيمها مائة ريال أصبح كل ما يملك كم؟ كل المطالبة إذا قلنا الآن: مطالب بألف ريال وساعة، والساعة قيمتها مائة ريال.

وعنده مملوكات وموجوداته خمسمائة ريال وساعة، إذًا ما عنده لا يفي بدينه، فعند ذلك هل يقول صاحب الساعة: أنا لا علاقة لي في الموضع هذا؟ أعطوني ساعتي وأذهب.

لكن لا تدخل الساعة في أسوة الغرماء وتبيع الساعة مثلًا بمائة ريال، يصبح عنده ستمائة ريال توزعوها على جميع الغرماء لا، يقول: أخذ ساعتي وأذهب لأني وجدت ضماني بعيني.

يقولون نعم: نعطيه الساعة لكن بشروط تسعة، ما هي هذه الشروط أريدكم أن ترقموا الشروط هذه، يقول المصنف: «بشرط كونه لا يعلم بالحجر»، يعني الذي أعطاه الساعة لا يعلم أن هذا محجور عليه، هذا الشرط الأول: «بشرط كونه لا يعلم بالحجر»، واحد أكمل اثنين.

(المتن)

وأن يكون المفلس حيًا.