لأن القرآن متواتر, إذا كان خبر الآحاد لا يقوى على نسخ السنة يعني إذا كان الآحاد رواية واحد لا تقوى على نسخ المتواتر من السنة قالوا فكون رواية الآحاد لا تقوى على نسخ القرآن من باب أولى, وهذا هو مذهب المصنف, لكن الجمهور يرون جواز ذلك, يعني أن رواية الواحد تنسخ المتواتر في السنة, كذلك السنة تنسخ القرآن حتى لو كانت آحاداً, دليل من منعوا ذلك كما تقدم قول الله تعالى ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا..الخ ﴾ قالوا والآحاد ليس خير من المتواتر فكيف ينسخه ؟

الجواب عن هذا, نفس الجواب في نسخ الكتاب بالسنة فالخيرية ليست في الطريقة وإنما الخيرية في الحكم كما تقدم.

وهذا هو الراجح قول الجمهور.

نقف عند قول المصنف رحمه الله تعالى ﴿ التعارض بين الأدلة ﴾ .

والله تعالى أعلم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

للأمانة العلمية: هذه الدروس نقلت من الشريط ومن المذكرات التي ألقاها الشيخ حفظه الله ولم تراجع من قِبل الشيخ.