ثالثًا: الفرق بين القدر المشترك والقدر المميز.
فما من موجودين إلا بينهما قدر مشترك، وقدر مميز.
وتارة يعبر عن القدر المشترك:
o بـ "القدر المشترك" (١).
o بـ " الاسم المطلق" (٢)
o أو " الاسم العام" (٣).
o بـ "القدر المطلق" (٤).
o وبـ "القدر المشترك المطلق"
o أو "القدر المطلق المشترك".
o أو " القدر المشترك الكلي المطلق" (٥)
o وبـ "القدر العام الكلي".
o وبـ "المعنى العام الكلي" (٦).
o أو "المعنى العام" (٧).
o أو " المعنى المشترك الكلي" (٨).
o أو "المعنى العام الكلي الشامل" (٩)
o وبـ "الكلي المطلق".
o وبـ "الجامع" (١٠).
o وبـ "المتفق" (١١).
وأما القدر المميز فتارة يعبر عنه:
o بـ "القدر المميز".
o وبـ " الفارق".
أما القدر المشترك:
(١) التدمرية (١٢٠ - ١٢٨)، مجموع الفتاوي (٢/ ١٢).
(٢) كما في التدمرية (٢١) وكذا في: نفس المرجع (١٢٦)، وشرح حديث النزول ضمن مجموع الفتاوي (٥/ ٣٣١، ٣٥٠)، ومجموع الفتاوي (٩/ ١٤٥، ١٤٧)، ومنهاج السنة النبوية (٢/ ١١٨)، واقتضاء الصراط المستقيم ت: الفقي (٤٦٤)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران ص: (٢١٦).
(٣) التدمرية ص: (٢٠)، و: الصفدية (٢/ ٦) ومنهاج السنة النبوية (٢/ ١١٩).
(٤) درء التعارض (٥/ ٨٤).
(٥) درء التعارض (٥/ ٨٠).
(٦) بيان تلبيس الجهمية ط: المجمع (٦/ ٤٨٢).
(٧) التدمرية ص: (١٢٨)، ومنهاج السنة النبوية (٨/ ٣١)، والرد على الشاذلي في حزبيه ت: العمران (٢١٩) وكقوله في الصفدية (٢/ ٩).
(٨) شرح الطحاوية ص: (٥٢٦).
(٩) مجموع الفتاوي (٥/ ٣٤٢).
(١٠) مجموع الفتاوي ٢/ ٦٣.
(١١) الصفدية ٢/ ٩.