مزينة، فبايعوه وإنه لمطلق الأزرار فأدخلت يدي في جيب قميصه، فمسست الخاتم. رواه أبو داود. [٤٣٣٦]

٤٣٣٧ - وعن سمرة، أن النبي ﷺ قال: «البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم» رواه أحمد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. [٤٣٣٧]

٤٣٣٨ - وعن ابن عمر، قال: كان رسول الله ﷺ إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه. رواه الترمذي، وقال: هذا حديث حسن غريب. [٤٣٣٨]

٤٣٣٩ - وعن عبد الرحمن بن عوف، قال: عممني رسول الله ﷺ فسدلها بين يدي ومن خلفي. رواه أبو داود. [٤٣٣٩]

٤٣٤٠ - وعن ركانة، عن النبي ﷺ قال: «فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس» رواه الترمذي، وقال: هذا حديث حسن غريب، وإسناده ليس بالقائم. [٤٣٤٠]

٤٣٤١ - وعن أبي موسى الأشعري، أن النبي ﷺ قال: «أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي، وحرم على ذكورها». رواه الترمذي، والنسائي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. [٤٣٤١]

٤٣٤٢ - وعن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله ﷺ إذا استجد ثوبًا سماه باسمه، عمامة أو قميصًا، أو رداءً، ثم يقول: «اللهم لك الحمد، كما كسوتنيه

ــ

الحديث الثامن والتاسع عن سمرة: قوله: «أطهر» لأن البيض أكثر تأثرًا من الثياب الملونة، فتكون أكثر غسلًا منها.

الحديث العاشر إلى الثاني عشر عن ركانة: قوله: «فرق ما بيننا» أي الفارق بيننا أنا نتعمم على القلانس، وهم يكتفون بالعمائم.

الحديث الثالث عشر والرابع عشر عن أبي سعيد: قوله: «سماه باسمه» بأن يقال: عمامة أو قميصًا أو رداء أي هذه العمامة «اللهم لك الحمد كما كستوتنيه»، والضمير راجع إلى المسمي. «مظ»: ويحتمل أن تسميته عند قوله: «اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة»، والأول