٣٦٣٢ - وعن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي! فاضربوه عشرين. وإذا قال: يا مخبث فاضربوه عشرين. ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه». رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب. [٣٦٣٢]
٣٦٣٣ - وعن عمر [رضي الله عنه] أن رسول الله ﷺ قال: «إذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله؛ فأحرقوا متاعه واضربوه». رواه الترمذي، وأبو داود، وقال الترمذي: هذا حديث غريب. [٣٦٣٣]
[وهذا الباب خال عن الفصل الثالث]
(٦) باب بيان الخمر ووعيد شاربها
الفصل الأول
٣٦٣٤ - عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: «الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة» رواه مسلم.
ــ
لأنه يحتمل أن يراد به الكفر والذلة؛ لأن اليهود مثل في الذلة والصغار، والحمل علي الثاني أرجح للدرء في الحدود، وعلي هذا المخنث. قوله: «فاقتلوه» «خط»: حكم أحمد بظاهر الحديث، وقال غيره: هذا زجر وإلا حكمه حكم سائر الزناة، يرجم إن كان محصنًا ويجلد إن لم يكن محصنًا.
الحديث الثالث عن عمر رضي الله عنه: قوله: «فأحرقوا متاعه» «تو»: إحراق المتاع كان في أول الأمر بالمدينة ثم نسخ. «خط»: أما تأديبه بعقوبة في نفسه علي سوء فعله فلا أعلم من أهل العلم فيه خلافًا، وأما عقوبته في ماله فقد اختلف العلماء فيه، فقال الحسن البصري: يحرق ماله إلا أن يكون حيوانًا أو مصحفًا. وبه قال جماعة من العلماء إلا أنه لا يحرق ما قد غل؛ لأنه حق الغانمين يرد عليهم. قال الشافعي: يعاقب الرجل في بدنه دون ماله.
باب بيان الخمر ووعيد شاربها
الفصل الأول
الحديث الأول والثاني عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: «الخمر من هاتين الشجرتين» بيان لحصول الخمر منهما غالبًا، وليس للحصر لخلو التركيب عن أداته، ولأن عمر رضي الله