١٩٢٥ - وعن مَرثَدِ بنِ عبد الله، قال: حدَّثني بعضُ أصحاب رسولِ اللهِ ﷺ، أنهَّ سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «إِنَّ ظِلَّ المؤِمنِ يومَ القيامةِ صَدقَتُهُ». رواه أحمد. [١٩٢٥].

١٩٢٦ - وعن ابنِ مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ وَسَّعَ علي عياله في النَّفقةِ يومَ عاشوراءَ؛ وسَّعَ اللهُ عليهِ سائِرَ سنتِه». قال سفيانُ: إِنَّا قد جرَّبناهُ فوجدناهُ كذلك. رواه رزين. [١٩٢٦]

١٩٢٧ - وروى البيهقي في «شعب الإِيمان» عنه، وعن أبي هريرة، وأبي سعيد، وجابر، وضعَّفَه. [١٩٢٧].

١٩٢٨ - وعن أبي أُمامةَ، قال: قال أبو ذَرّ: يا نبي اللهِ! أرأيتَ الصدقةَ ماذا هيَ؟ قال: «أضعافٌ مضاعفةٌ، وعندَ اللهِ المزيدُ». رواه أحمد.

ــ

المحذوف الأداة؛ لأن الأصل أن الصدقة كالظل في أنه يحميه عن أذى الحر يوم القيامة نحو قوله ﷺ «اقرءوا الزهراوين- البقرة وآل عمران- فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان» الحديث، ثم قلب التشبيه، فجعل المشبه مشبهًا به مبالغة كقوله:

وبدا الصباح كأن غرته ... وجه الخليفة حيت يمتدح

الحديث الثالث والرابع عن أبي أمامة: قوله: «الصدقة ماذا هي» «الصدقة» مبتدأـ و«ماذا» بمعنى أي شيء، والجملة الاستفهامية خبر بالتأويل، أي الصدقة. أقول: فهنا «ماذا هي» فالسؤال عن حقيقة الصدقة، لا يطابقه الجواب بقوله: «أضعاف» أي هي أضعاف، لكنه وارد علي الأسلوب الحكيم، يعني لا تسأل عن حقيقتها، فإنها معلومة، وسل عن ثوابها ليرغبك فيها ويحرضك عليها.

قوله: «أضعاف مضاعفة» الضعف من الأسماء المتضايفة، فضعف الشيء هو الذي يثنيه. والمراد في الحديث الكثرة والتوسعة من الثواب الذي يعطي جزاءً للعمل. وقوله: وعند الله المزيد هي الزيادة علي الثواب، كما قال تعالي: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ ونظيره قوله تعالي: ﴿وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرًا عظيمًا﴾ فقوله: «من لدنه» أي من عنده تفضلا علي تفضل.