١٨٥٨ - وعن أبي ذر، قال: دَعإني رسول الله ﷺ وهوَ يشترطُ عَليَّ: «أنْ لا تسأل الناسَ شيئًا»، قلتُ: نعمْ. قال: «ولا سَوْطَكَ إِنْ سقطَ منكَ حتى تنزِلَ إِليه فتأخذَهُ». رواه أحمد. [١٨٥٨]

(٥) باب الإنفاق وكراهية الإمساك

الفصل الأول

١٨٥٩ - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «لو كان لي مثلُ أُحدٍ ذهبًا، لسَرَّني أنْ لا يُمرَّ علي ثلاثُ ليالٍ وعندي منه شيءٌ، إِلا شيءٌ أُرْصِدُه لِدَيْنٍ». رواه البخاريُّ.

١٨٦، - * وعنه، قال: قال رسولُ الله ﷺ «ما مِنْ يوْمٍ يُصبحُ العبادُ فيهِ؟ إِلا

ــ

الحديث السادس عن أبي ذر رضي الله عنه: قوله: «وهو يشترط علي» «علي» - بالتشديد، و«أن» في قوله: «أن لا يسأل» مفسرة دالة علي النهي، لما في «يشترط» من معنى القول. ويجوز أن تكون مصدرية.

باب الإنفاق وكراهية الإمساك

الفصل الأول

الحديت الأول عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: «لسرني» جواب «لو» الامتناعية، فيفيد أنه لم يسره المذكور بعده، لما أنه لم يكن عنده مثل أحد ذهبًا، وفيه مبالغة، وذلك أنه ﷺ لم يسره كثرة مال ينفعه دينًا ودنيا، فكيف بما لا منفعة فيه؟ وفي التقييد بقوله: «ثلاث ليا» تتميم ومبالغة في سرعة الإنفاق، فلا تكون «لا» في قوله: «أن لا يمر» زائدة كما في قوله تعالي: ﴿ما منعك أن لا تسجد﴾ علي ما ذهب إليه المالكى في الشواهد والتوضيح.

وقوله: «إلا شىءٌ أُرصِدُه» أي أعده وأحفظه، استثناء من قوله: «شىءٌ» وجاز؛ لأن المستثنى منه مطلق عام، والمستثنى مقيد خاص. ووجه رفعه أن المستثنى منه في سياق النفي؛ لما مر أن جواب «لو» هاهنا في تقدير النفي كما في قوله تعالي: ﴿ويأبي الله إلا أن يتم نوره﴾ علي أنه يجوز أن يحمل علي النفي الصريح في «أن لا يمر» وعلي حمل - «إلا» علي الصفة.