١٤٦٤ - وعنه، قال: نهي رسول الله ﷺ أن نضحي بأعضب القرن والأذن. رواه ابن ماجه. [١٤٦٤]

١٤٦٥ - وعن البراء بن عازب، أن رسول الله ﷺ سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فأشار بيده فقال: «أربعًا، العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي» رواه مالك، وأحمد، والترمذي، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي. [١٤٦٥]

١٤٦٦ - وعن أبي سعيد، قال: كان رسول الله ﷺ يضحي بكبش أقرن فحيل، ينظر في سواد، ويأكل في سواد، ويمشي في سواد. رواه الترمذي، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه. [١٤٦٦]

١٤٦٧ - وعن مجاشع من بني سليم، أن رسول الله ﷺ كان يقول: «إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني» رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه. [١٤٦٧]

ــ

الحديث الرابع عن علي: قوله: «بأعضب القرن» «فا»: العضب في القرن الداخل: الانكسار ويقال للكسر الخارج: القصم. قال ابن الأنباري: وقد يكون العضب في الأذن إلا أنه في القرن أكثر.

الحديث الخامس عن البراء: قوله: «أربعًا» فإن قلت: السؤال بقوله: «ماذا يتقى» – علي ما لم يسم فاعله – يقتضي أن يجاب بأربع بالرفع. قلت: لعله صحف الناسخ «نتقي» بالنون فكتب «يتقي» بالياء، أو أن يخالف الجواب، فتقدر العامل: اتق أربعًا. قوله: «التي لا تنقي» «تو»: هي المهزولة التي لا نقي لها، أي لا مخ. وأنقى البعير إذا وقع في عظامه المخ.

الحديث السادس عن أبي سعيد: قوله: «فحيل» «نه»: الفحيل: المنجب في ضرابه. وقيل: هو الذي يشبه الفحولة في عظم خلقه.

الحديث السابع عن مجاشع: قوله: «يوفي مما يوفي منه الثني» أي الجذع يجزيء مما يتقرب به من الثني. الجذع من الإبل: ما دخل السنة الخامسة، ومن البقر والمعز، ما دخل في الثانية.