7 لن يرضيا مني وفاء رهينة ... = ... من دون نفسي، طارفي وتلادي

ـــــــــ

(1) الخلي: الخالي من الهموم. محتضر: حاضر. الوساد. الوسادة: أي المخدة. (2) شفني من الشفوف، وهو نحول الجسم من الهم والوجد. (3) الأسداد: جمع سد، بضم السين وفتحها، وهو الحاجز بين الشيئين. يريد أنه سدت عليه الأرض للضعف والكبر، ولأنه كان أعشى ثم عمي، (4) التلعة: ما ارتفع من الأرض وما انخفض. مراد: قبيلة باليمن، وهو مراد بن مزحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. (5) ذو الأعواد: يريد الموت، وعنى بالأعواد ما يحمل عليه الميت. وذلك أن البوادي لا جنائز لهم، فهم يضمون عودا إلى عود ويحملون الميت عليها، كما في اللسان وفي الأغاني عن ابن حبيب أن ذا الأعواد هو ربيعة بن مخاشن، الذي يقال إنه "ذو الحلم" قال: "وهو أول من جلس على منبر أو سرير وتكلم، وفيه يقول الأسود بن يعفر وذكر البيت. ونحو هذين القولين في شرح الأنباري. (6) الحتوف: جمع حتف، وهو الموت. يوفي: يعلو. المخارم: جمع مخرم وهو منقطع أنف الجبل، سوادي: شخصي. (7) الرهينة: الرهن. الطارف: ما استحدث من المال. يريد أن المنية لا تقبل منه فدية، إنما تطلب نفسه، ثم فسر الرهينة ما هي. فقال: " طارفي وتلادي".

8 ماذا أؤمل بعد آل محرق ... = ... تركوا منازلهم وبعد إياد

9 أهل الخورنق والسدير وبارق ... = ... والقصر ذي الشرفات من سنداد

10 أرضا تخيرها لدار أبيهم ... = ... كعب بن مامة وابن أم دؤاد

11 جرت الرياح على مكان ديارهم ... = ... فكأنما كانوا على ميعاد

12 ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة ... = ... في ظل ملك ثابت الأوتاد

13 نزلوا بأنقرة يسيل عليهم ... = ... ماء الفرات يجيء من أطواد

14 (أين الذين بنوا فطال بناؤهم ... = ... وتمتعوا بالأهل والأولاد)

15 فإذا النعيم وكل ما يلهى به ... = ... يوما يصير إلى بلى ونفاذ

16 في آل غرف لو بغيت لي الأسى ... = ... لوجدت فيهم أسوة العداد

17 ما بعد زيد في فتاة فرقوا ... = ... قتلا ونفيا بعد حسن تآدي