وهو قوله -تعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ (1).

الذين نقلوا كيفية غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - وكيفية وضوئه غسلا ومسحا، أكثر من الذين قالوا نص الآية، بيان ذلك أن كل مسلم يتوضأ، فهو إما نقلها كل صحابي توضأ، إما نقله من النبي - صلى الله عليه وسلم - أو نقله عمن نقله عنه، لكن لفظ الآية ما كل أحد يحفظ الآية، بعض الصحابة يحفظها، وبعضهم لا يحفظها، فإذا كانت الآية متواترة، فالذين نقلوا كيفية الوضوء غسلا ومسحا أكثر من الذين نقلوا نص الآية.

وعلى هذا من أنكر الأمر المتواتر يكفر، لكن لا بد أن تقوم عليه الحجة، إذا كان يجهل مثل هذا يبين له، يبين له أن هذا متواتر عن النبي، فإذا أنكر الوضوء وكيفية غسل الرجلين أو المسح على الخفين، يبين له أن هذا متواتر، فإذا علم وأصر حكم بكفره، لا بد أن تقوم عليه الحجة. نعم.

وهذا ?يا شيخ? أحد الإخوة يقول: إن بعض القادة في الشيشان الآن محاصرون، ويسألونكم الدعاء لهم، جزاكم الله خيرا.

نسأل الله أن ينصرهم، نسأل الله أن يؤيد المجاهدين في الشيشان، نسأل الله أن يثبت قلوبهم، وأن يرزقهم الطمأنينة والسكينة، وأن يربط على قلوبهم، وأن يجبر ضعفهم، ويرحم ضعفهم، وأن يجبر كسرهم، وأن يوحد صفوفهم، ونسأله -سبحانه وتعالى- أن يخالف بين أعدائهم الروس الكفرة، وأن يقذف الرعب في قلوبهم، وأن يشتت شملهم، وأن يمزقهم كل ممزق، وأن يجعلهم غنيمة للمسلمين؛ إنه على كل شيء قدير.