هذا يدل على نكارة هذا المتن وشذوذه، والأقرب أنه من أخبار بني إسرائيل، وأن كعب الأحبار هذا، يكون أسلم، وينقل عن بني إسرائيل، ويحتمل أن نوف البكالي هذا، أخذ هذا الكلام من زوج أمه، كعب الأحبار، عن بني إسرائيل، وأشد ما فيه من النكارة، قوله: "على دين منهاج عيسى ابن مريم"، كيف يتعبدون على منهاج عيسى ابن مريم؟ ويتركون منهاج النبي - صلى الله عليه وسلم -.

سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وشريعته الخاتمة، ويا ريت المؤلف -رحمه الله- نزه كتابه عن هذا الأثر، وما ذكره فيه الكفاية، مائتين وثلاثة وثلاثين أثر، فلا داعي لهذا الأثر، الذي هو متنه منكر وشاذ، وسنده ضعيف، وهذا هو آخر الآثار في القسم الأول.

المؤلف -رحمه الله- كما سبق، قسم كتابه إلى أربعة أقسام.

القسم الأول: الحث على لزوم السنة والجماعة، والتحذير من البدع، وساق مائتين وثلاثة وثلاثين أثر، ثم بعد ذلك، ننتقل إلى القسم الثاني: مسائل التوحيد والاعتقاد، وساق المؤلف -رحمه الله- إحدى وأربعين مسألة، من مسائل التوحيد والاعتقاد، رقمها بالحاشية واحد وأربعين مسألة، من مسائل التوحيد والاعتقاد.

ثم القسم الثالث: فقه وأحكام فقهية، ساق فيها، مائة وخمس وخمسين مسألة فقهية، لكنها قصيرة، مثل رفع اليدين، هذه تسمى مسألة، رفع اليدين في الصلاة، فالمؤلف فقيه، ومتخصص بالفقه بالعقيدة، ثم القسم الرابع: ساق البدع والمحدثات، ساق ثلاثين بدعة، هذه تفاصيل في ذلك، هل يوافق أم لا؟ يوافق هل عدها معاصي أم عدها بدع؟ ذكر كثير من الفرق.

القسم الثاني مسائل التوحيد والاعتقاد

مقدمة مسائل التوحيد والاعتقاد

الآن ننتقل إلى القسم الثاني: وهي مسائل التوحيد والاعتقاد، إحدى وأربعين مسألة،

نعم. تفضل، قال الشيخ: