حال الدعوة، وصبر بعد الدعوة، إذا كان الإنسان له منهج، يخالف هذا المنهج، فهو منهج باطل؛ لأنه هذا يخالف المنهج الذي رسمه الله تعالى، ورسمه القرآن الكريم، ورسمه النبي - صلى الله عليه وسلم - نعم.

س: أحسن الله إليكم، وهذا السؤال من الشبكة، يقول: فضيلة الشيخ، أحسن الله إليكم، إني أحبك في الله، والسؤال ما حكم من أتاه أكل، مما يسمى مجالس الحسينيات، في أيام عاشوراء، هل يقبل الأكل، أو يرده؟ وجزاكم الله خيرا.

ج: لا يقبل الأكل، مشاركة أهل البدع، والمشركين في بدعهم، وفي الموالد، يهدي هدية في وقت المولد، أو يأكل طعام أهل المولد أو الحسينيات، هذا لا يجوز هذا مشاركة لأهل البدع في بدعتهم، وإقرار لهم على بدعتهم، وترويج لبدعتهم، ونشر لها فالواجب هجرهم، وعدم قبول هداياهم، وعدم قبول ما يقدم في أعيادهم؛ لأن هذا من البدع، نعم.

س: أحسن الله إليكم، وهذا يقول: ما رأيكم فيمن يقول: بأن ردود العلماء على أهل البدع ودعاتها في هذا الوقت، تقوي شوكة الأعداء، وتشق صفوف المسلمين.

ج: ليس بصحيح، هذا باطل، الرد على أهل البدع تضعف بدعتهم، إذا سكتنا زادت بدعتهم وقويت، هذا نريد أن نسكت، حتى تظهر البدعة وتتقوى، ولا يوجد من يرد عليها، هذا من إبطال الباطل، تتقوى بدعتهم، إذا سكت أهل السنة والجماعة، إذا سكتوا ظهرت البدعة، وانتشرت وقويت، لكن إذا رد عليها أهل السنة، وبينوها وكشفوا عوارها، وأبطلوها اندثرت وخفيت، هذا باطل، نعم.

س: أحسن الله إليكم، هذا سؤال في الشبكة، يقول: هل يجوز لنا نحن أهل السنة والجماعة في الخارج، أن نأتم بالشيعة والصوفية، في مساجدهم المنتشرة، إذا غلب على الظن كونها لهم.

ج: لا تأتم بهم، ولا تصلي معهم، ولكن عليك أن تدعوهم في وقت آخر، في غير وقت الصلاة، أما أن تصلي معهم، وتصلي بهم لا، إنما صلي بأهل السنة والجماعة، صلي في مسجدك، وإذا دعت الحاجة، أو الضرورة إلى الصلاة معهم، فإنك تعيد الصلاة، ما تصلح الصلاة خلفهم، خلف من بدعته مكفرة، وإنما الدعوة في وقت آخر، غير وقت الصلاة، نعم.