وحسنت نيته ويرجو أن بهذه المناظرة أن يسلم الكافر الذي يناظره أو يرجع المبتدع عن بدعته أو يرجع المخطئ عن خطئه فلا بأس. أما إذا كانت خصومة كل ينتصر لنفسه لا فهذا ممنوع، نعم.
أحسن الله إليكم وأثابكم ونفعنا بعلمكم وجعل ما قلتم في ميزان حسناتكم وصلى على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وفق الله الجميع ورزق الله الجميع، ثبت الله الجميع.
حديث ما تقول في الذين يردون القدر
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد.
قال -رحمه الله- تعالى:
وقال أبو الزبير: دخلت مع طاووس على ابن عباس فقال له طاووس يا ابن عباس ما تقول في الذين يردون القدر قال: أروني بعضهم قلنا صانع ماذا؟ قال أنا أجعل يدي في رأسه ثم أدق عنقه حتى أقتله.
رواه عبد رواه عبد الله بن الإمام أحمد في السنة ورواه أحمد من طريقين وفيهما أحمد بن عبيد المكي واستقاه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وذكر أيضا عللا أخرى له.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فهذا هو الأثر الثالث والأربعين بعد المائة وهو قول أبي الزبير وهو محمد بن مسلم بن تادرس الأسدي يقول دخلت مع طاووس، طاووس بن كيسان اليماني صاحب ابن عباس التابعي الجليل على ابن عباس رضي الله عنهما فقال له طاووس يسأل ابن عباس ما تقول في الذين يردون القدريعني يردون قدرالله وقضاءه والذين يردون القدر كما سبق إما أنهم لا يؤمنون بعلم الله وكتابته و أولئك هم القدرية الأولى الذين يقولون إن الأمرأنف ومستأنف وجديد وإن الله لا يعلم الأشياء قبل كونها حتى تقع وينكرون كتابة الله للأشياء في اللوح المحفوظ هؤلاء كفرة وهم الذين قال فيهم الإمام الشافعي -رحمه الله- ناظروا القدرية بالعلم فإن أقروا به قصد وإن أنكروا كفروا وأخرجهم العلماء من الثنتين والسبعين فرقة لكفرهم وضلالهم.