من كان يؤمن : أي إيماناً كاملاً . ليصمت : ليسكت . اليوم الآخر : أي يوم القيامة وسمي بذلك لأنه لا يوم بعده .

الفوائد :

1- أن الكلام الصادر من الإنسان ينقسم إلى أقسام :

الأول : أن يكون خيراً ، فإنه يقوله بعد تفكر وتأمل .

الثاني : أن يكون شراً ، فإنه لا يقوله .

الثالث : أن يكون مباحاً ، فالصمت أفضل ، لأنه قد يجر الكلام المباح إلى حرام .

2- من علامات الإيمان بالله واليوم الآخر أن يقول خيراً أو ليسكت .

3- ينبغي على العبد مراقبة لسانه ، فإنه كما قال ( : ( ... وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ) .

قال ابن عباس : " رحم الله عبداً قال خيراً فغنم ، أو سكت عن شر فسلم " .

4- الحث على إكرام الجار .

قال العلماء : الجيران ثلاثة :

الأول : جار قريب مسلم ، فهذا له حق الجوار والقرابة والإسلام .

الثاني : جار مسلم غير قريب ، فهذا له حق الجوار والإسلام .

الثالث : جار كافر ، فهذا له حق الجوار ، وإن كان قريباً فله حق القرابة أيضاً .

أثار وفضائل حسن الجوار .

أولاً : الوصية بالإحسان إليه .

قال ( : ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ) .

ثانياً : أن حسن الجوار يطول في العمر .

قال ( : ( حسن الأخلاق وحسن الجوار يزيدان في الأعمار ) . رواه أحمد

ثالثاً : الجار الصالح من السعادة .

قال ( : ( أربع من السعادة : ........ وذكر منها : الجار الصالح ، .. ) . رواه ابن حبان

رابعاً : الأمر بتعاهد الجيران بالطعام .

قال ( : ( يا أبا ذر ! إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك ) . رواه مسلم

آثار إيذاء الجار :

أولاً : أن إيذاء الجار ليس من الإيمان .

لحديث : ( والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه ) .

ثانياً : أن عدم إيذاء الجار من الإيمان .

قال ( : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ) . متفق عليه

ثالثاً : أن أذى الجار سبب في دخول النار .