عن أبي هريرة . قال ( قال رجل : يا رسول الله ! إن فلانة تكثر من صلاتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها ؟ قال : هي في النار ) . رواه أحمد

5- الحث على إكرام الضيف .

وقد اختلف العلماء في حكم الضيافة :

القول الأول : أنها واجبة .

وبه قال الليث مطلقاً .

قال النووي : " واحتج بحديث : ( ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم ) وبحديث عقبة بن عامر قال : قال رسول الله ( : ( إن نزلتم بقوم فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا ، فإن لم تفعلوا فخذوا منهم حق الضيف ) " . رواه البخاري

القول الثاني : واجب في حق أهل البوادي دون القرى .

قال ابن حجر : " وخصه أحمد بأهل البوادي دون القرى " .

قال النووي : " وقد جاء في حديث : ( الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر ) لكنه حديث موضوع " .

قال : " ولأن المسافر يجد في الحضر المنازل في الفنادق ومواضع النزول " .

القول الثالث : أنها سنة مؤكدة غير واجبة .

قال النووي : " وهو قول عامة الفقهاء " .

وقال ابن حجر : " وقال الجمهور الضيافة سنة مؤكدة " .

وأجاب الجمهور عن حديث عقبة :

1- حمله على المضطرين .

2- أن ذلك كان في أول الإسلام إذ كانت المواساة واجبة .

ورجح هذا النووي .

3- أن هذا خاص بالعمال المبعوثين لمقتضى الصدقات من جهة الإمام .

4- أن هذا خاص بأهل الذمة .

والراجح أنها واجبة ، لأمر النبي ( : ( فليكرم ... ) .

6- وجوب الضيافة مقيد بيوم وليلة ، لقوله ( ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته ، قالوا : وما جائزته ؟ قال : يوم وليلة ) . رواه مسلم

الحديث السادس عشر

عن أبي هريرة . ( أن رجلاً قال للنبي ( أوصني ، قال : لا تغضب ، فردد مراراً ، قال : لا تغضب ) رواه البخاري .

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات :

أوصني : أي اعهد لي بوصية جامعة .

لا تغضب : الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فيغلي القلب .

الفوائد :