فقد أجمع المسلمون على أن من قتل مسلماً عمداً استحق القتل .

لقوله تعالى : ( وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس ( .

وقال تعالى : ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ( .

ويقتل قاتل العمد سواء كان القاتل أو المقتول ذكراً أم أنثى .

يسقط القصاص إذا عفا أولياء المقتول .

يستثنى من القصاص :

أولاً : الوالد إذا قتل ولده ، فإنه لا يقتل به عند جمهور العلماء .

لقوله ( : ( لا يقتل والد بولده ) رواه الترمذي .

ثانياً : المسلم إذا قتل كافراً .

لقوله ( : ( لا يقتل مسلم بكافر ) متفق عليه .

ثالثاً : الحر إذا قتل عبداً فإنه لا يقتل ، عند جمهور العلماء .

المرتد يقتل .

لحديث الباب .

ولقوله ( : ( من بدل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري .

- يستتاب فإن تاب وإلا قتل .

- لا فرق بين الرجل والمرأة ، فإذا ارتدت المرأة وجب قتلها .

3- يقتل المسلم في غير هذه الأمور الثلاثة :

كاللوطي على قول بعض العلماء - والساحر - وتارك الصلاة على قول بعض العلماء .

4- تحريم هذه الأشياء الثلاثة ، وهي : الزنا - والقتل - والردة .

5- أن قتل القاتل والزاني بعد إحصانه والمرتد فيه مصالح عامة ، من حفظ النفوس والأنساب والأديان .

6- أن من أتى بالشهادتين وأتى بما تقتضيانه وابتعد عما يناقضهما فهو المسلم ، محرّم الدم والمال والعرض ، له ما للمسلمين وعليه ما عليهم .

7- لا بد في صحة إسلام المرء من النطق بالشهادتين .

8- قوله : ( الثيب الزاني ) دليل على أن البكر ليس حده الرجم ، فقد جاء النص أن حده الجلد والتغريب .

الحديث الخامس عشر

وعن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله ( : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فيقل خيراً أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) .

----------------------------------

معاني الكلمات :