|

| 3 ( مطلب في آداب العيادة ) 3

( للثاني ) في جملة من آداب عيادة المريض , ينبغي أن تكون من أول المرض لحديث إذا مرض فعده وقيل بعد ثلاثة أيام لفعله عليه الصلاة والسلام رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف عن أنس أخرجه ابن ماجه والبيهقي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث . | , وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما : العيادة بعد ثلاث سنة , والبيهقي في الشعب عن النعمان بن أبي عباس الزرقي قال : عيادة المريض بعد ثلاث , وقال عن الأعمش : كنا نقعد في المجلس , فإذا فقدنا الرجل ثلاثة أيام سألنا عنه , فإن كان مريضا عدناه , وأما حديث أبي هريرة : لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث فذكره ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه السيوطي : بأن ما ذكرنا من الشواهد تنفي عنه الوضع والله أعلم . | وأن تكون طرفي النهار بكرة وعشيا , وتكره وسط النهار قال الإمام أحمد رضي الله عنه عن قرب وسط النهار ليس هذا وقت عيادة , ونص الإمام 4 العيادة في رمضان تكون ليلا ; لأنه ربما رأى من المريض ما يضعفه ولأنه أرفق بالعائد , ولا يعاد مبتدع ومجاهر بمعصية وتحرم عيادة الذمي , وتقدم بأتم من هذا والله أعلم . |

| 3 ( مطلب العيادة غبا ) 3

% فمنهم مغبا عده خفف ومنهم اللذي % % يؤثر التطويل من متورد % ( فمنهم ) أي المرضى من يثقله كثرة العيادة ( المريض ) فعده ( مغبا عده ) أنت مراعاة لحاله لعدم إيثاره كثرة التردد عليه والزيارة له في الإقناع قال جماعة : ويغب بها وجزم به في المنتهى , وفي الفروع مثله , ثم قال وظاهر إطلاق جماعة خلافه ويتوجه اختلافه باختلاف الناس , والعمل بالقرائن وظاهر الحال ومرادهم في الجملة , وهي تشبه الزيارة , وهذا اختيار الناظم رحمه الله تعالى , والغب يوم ويوم قال في المطلع في قوله : ويدهن غبا أي يدهن يوما ويدع يوما مأخوذ من غب الإبل قال الجوهري هو أن ترد الماء يوما وتدعه يوما قال : وأما الغب في الزيارة فقال الحسن : في كل أسبوع زر غبا تزدد حبا انتهى واقتصر الحجاوي في لغة إقناعه على أن الغب يوم بعد يوم وفي لامية ابن الوردي : |

% غب وزر غبا تزد حبا فمن % أكثر الترداد أصماه الملل % قال شارحه : أي غب عن صديقك برهة من الزمان ليحرك كلا منكما الشوق إلى الآخر وزر غبا اقتبس الحديث زر غبا تزدد حبا رواه الترمذي , والبيهقي من حديث أبي ذر , وهما والطبراني من حديث أبي هريرة والطبراني . | والحاكم في المستدرك من طريق حبيب بن مسلم