المكروب , وعند الإقامة , وعند الصف في سبيل الله , وعند التحام الجهاد , ودبر الصلوات المكتوبة , وفي السجود , وعقب تلاوة القرآن , لا سيما الختم , وعند قول الإمام ولا الضالين , وعند شرب ماء زمزم , وصياح الديكة , واجتماع المسلمين , وفي مجالس الذكر , وعند تغميض الميت , وعند نزول الغيث . | وأما أماكن الإجابة فهي المواضع المباركة , ولا أعلم بورود شيء من ذلك عن المعصوم صلى الله عليه وسلم إلا ما رواه غذاء بسند حسن ( أن الدعاء مستجاب عند رؤية الكعبة ) . | قلت : إلا أن يقال وفي مسجد الأحزاب كما في حديث جابر لما استجاب له صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء . | فقد روى الإمام أحمد وابن سعد عن جابر ( أنه صلى الله عليه وسلم أتى مسجد الأحزاب يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء بين الصلاتين الظهر والعصر فوضع رداءه وقام فرفع يديه يدعو عليهم - أي الأحزاب - قال جابر فعرفنا البشر في وجهه صلى الله عليه وسلم ) . | وقد ذكر العلماء مواضع استجيب الدعاء فيها عن تجربة . | كالمساجد الثلاثة , وبين الجلالتين من سورة الأنعام , وفي الطواف . | وعند الملتزم وفيه حديث مرفوع وروي مسلسلا . | وقال مجاهد : لا يقوم عبد ثم يعني في الملتزم فيدعو الله عز وجل بشيء إلا استجاب له , وفي داخل البيت , وعند زمزم , وعلى الصفا والمروة , وفي المسعى , وخلف المقام , وفي عرفات , والمزدلفة , ومنى وعند الجمرات الثلاث . | وفي أماكن أخرى جربها الناس والله أعلم . |

| 3 ( مطلب في آداب الدعاء ) 3

( الثالثة ) في آداب الدعاء . | ذكر الإمام الحافظ ابن الجوزي في تبصرته للدعاء تسعة عشر أدبا : أحدها : أن يترصد به الأوقات الشريفة . | الثاني : أن يدعو في الأحوال الشريفة . | الثالث : أن يدعو مستقبل القبلة . | الرابع : خفض الصوت في الدعاء . | الخامس : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . | السادس : أن يسبح قبل الدعاء عشرا . | السابع : أن يكون لفظ الدعاء غير متكلف بل عن حرقة واجتهاد . | فإن المشغول بتسجيع الألفاظ وترتيبها غذاء من الخشوع . | نعم إن اتفق له ذلك من غير تكلف كقوله عليه