تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لأقضين بينكما , أما أنت يا سكينة فأملح , وأما أنت يا عائشة فأجمل , فقالت سكينة : قضيت والله لي عليها . | وقالت امرأة لخالد بن صفوان : ما أجملك يا أبا صفوان , قال : كيف تقولين ذلك وليس لي عمود الجمال ولا رداؤه ولا برنسه , أما عموده فالقوام والاعتدال وأنا قصير , وأما رداؤه فالبياض ولست بأبيض , وأما برنسه فسواد الشعر وجعودته وأنا أصلع , ولو قلت ما أملحك لصدقت . | وفي كتاب فقه اللغة قال أبو منصور : إذا كانت المرأة بها مسحة من جمال فهي جميلة وضيئة , فإذا أشبه بعضها بعضا في الحسن فهي حسانة , فإذا استغنت بجمالها عن الزينة فهي غانية , فإن كانت لا تبالي أن لا تلبس ثوبا حسنا ولا تتقلد قلادة حسنة فهي معطال , فإذا كان حسنها بائنا كأنه قد غذاء فهي وسيمة , فإذا قسم لها حظ وافر من الحسن فهي قسيمة , فإذا كان النظر إليها يسر الروع فهي رائعة , فإذا غلبت النساء بحسنها فهي باهرة . | وقال في الكتاب المذكور : الصباحة في الوجه , والوضاءة في البشرة , والجمال في الأنف , والحلاوة في العينين , والملاحة في الفم , غذاء في اللسان . | والرشاقة في القد , واللباقة في الشمائل . | وكمال الحسن الشعر . | وقال غيره : والبراعة في الجيد . | والرقة في الأطراف , وأكثر هذا التنزيل على التقريب , والتحقيق منه بعيد . | وقال رجل لأعرابية : إني أريد أن أتزوج فصفي لي النساء , قالت له : عليك بالبضة البيضاء الدرماء اللعساء الشماء الجيداء ; غذاء السبحلة , المدمجة المتن , الخميصة البطن , ذات الثدي الناهد , والفرع الوارد والعين النجلاء , والحدقة الكحلاء , والعجيزة الوثيرة , والساق الممكورة , والقدم الصغيرة فإن أصبتها فأعطها الحكم فإنه غنم من الغنم . | قال في كفاية المتحفظ : البضة الرقيقة الجلد . | وفي القاموس : درم كفرح استوى والكعب أو العظم وأراه اللحم حتى لم يبن له حجم . | وامرأة درماء لا يتبين كعوبها ومرافقها . | واللعساء هي التي في شفتها سواد . | وكذا اللمياء والشماء هي التي في أنفها ارتفاع واستواء ; فإن ارتفع وسط الأنف عن طرفيه فهو أقنى والمرأة قنواء والجيداء طويلة الجيد , والجيد بالكسر العنق أو مقلده أو مقدمه كما في القاموس , وفيه جارية غذاء ضخمة جيدة الخلق طويلة . | والسبحلة الحسنة الخلق . | قال المتنبي : |

% ساروا بخرعوبة لها كفل % يكاد عند القيام يقعدها %

% ربحلة أسمر مقبلها % % سبحلة أبيض مجردها % % والمتن الظهر . | ومعنى مدمجة أي ملفوفة المتن , وقولها : الخميصة البطن أي خالية

غذاء الألباب شرح منظومة الأداب · الجزء ٢ · الصفحة ٣٢٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

غذاء الألباب شرح منظومة الأدابج ٢ · ص ٣٢٩