البطن بمعنى أنها غير منتفخة البطن , يقال خمص البطن بتثليث الميم خلا . | ويقال : رجل غذاء بالضم والتحريك وخميص الحشى أي ضامر البطن وهي خمصانة وخميصة كما في القاموس , وقولها ذات الثدي الناهد أي صاحبة الثدي المرتفع ; والفرع الوارد أي الشعر الطويل ; والعين النجلاء أي الواسعة ; والحدقة الكحلاء ; الحدقة إنسان العين والكحل سوادها خلقة ; والعجيزة الكفل ; وقولها الوثيرة أي كثيرة اللحم أو السمينة الموافقة للمضاجعة كما في القاموس . | وقولها والساق الممكورة الغليظة الحسناء ; والله أعلم . | وقد وصف الله الحور العين بأوصاف عظيمة من أنهن حور ; والحور شدة بياض أبيض العين وشدة سواد أسودها . | وقيل العين التي بدنها أسود كعين المها وبقر الوحش . | والعين جمع عيناء ; وهي وسيعة العين . | ووصفهن بأنهن كواعب جمع كاعب ; وهي المرأة التي قد تكعب ثديها واستدار ولم يتدل إلى أسفل ; وهذا من أحسن خلق النساء وهو ملازم لسن الشباب . | إلى غير ذلك كما في القرآن العظيم والسنة الصحيحة . | وكل هذا مما يشوق أهل الإيمان إلى طاعة الرحمن ; ليدخلوا فسيح الجنان . | ويتنعموا بالحور الحسان . | والله ولي الإحسان . | ثم إن الناظم رحمه الله تعالى ذكر لهذه المرأة التي تسر زوجها إذا نظر إليها أوصافا لا بد لها منها فقال : |

| 3 ( مطلب في أوصاف المرأة المحمودة ) 3

% قصيرة ألفاظ قصيرة بيتها % % قصيرة طرف العين عن كل أبعد % ( قصيرة ألفاظ ) أي ليست طويلة اللسان على زوجها ولا على غيره ; ولا هي قبيحة الألفاظ بحيث أنها تستطيل على بعلها بكلامها ولا هي بالبذية بل قصيرة اللسان والألفاظ لا تتكلم إلا بما فيه منفعة . | وهذا قصر معنوي ( قصيرة بيتها ) أي مقصورة على بيتها لا تدور في البيوت والأسواق . | بل لا تزال مقيمة في بيتها مقصورة فيه . | وهذا مأخوذ من قوله تعالى : | ﴿ حور مقصورات في الخيام ﴾ قال المفسرون أي مستورات . | قال أبو عبيدة : المقصورات المحبوسات . | قال الإمام المحقق ابن القيم في حادي الأرواح إلى منازل الأفراح . | وفيه معنى آخر وهو أن يكون المراد أنهن محبوسات على أزواجهن لا يردن غيرهم وهم في الخيام . | وهذا معنى قول من قال قصرن على أزواجهن فلا يردن غيرهم ولا يطمحن إلى سواهم ; ذكره الفراء ( قصيرة طرف العين ) أي لا تطمح بطرفها إلى غير زوجها . | وهذا معنى قوله : ( عن كل ) رجل ( أبعد ) بل طرفها مقصور على زوجها فقط . | وهذا المعنى متحد هو والذي قبله على التفسير الثاني . | لكن هنا قاصرات الطرف بأنفسهن وهناك مقصورات ; وكأن من فسر قوله