والحشر مع الأشقياء الفجار , إلى دار البوار , والذل والصغار , أو من خوف دواعي الزنا أو نحو ذلك , فإذا خاف ذلك تزوج حينئذ . | وينبغي أن يتحرى امرأة صالحة من بيت صالح يغلب على بيتها الفقر لترى ما يأتي به إليها كثيرا , وليتزوج من مقاربه في السن , وليتم نقصه بحسن الأخلاق وبذل البشاشة وحسن المعاشرة . | وإنما نهى الناظم الفقير عن النكاح مع علمه بفضيلته , وحث صاحب الشرع عليه في عدة أخبار صحيحة , وآثار مريحة ; والأمر به في الكتاب القديم المنزل , على النبي الكريم المرسل ; لأن الفقير إذا تزوج اشتغل باله بالنفقة وتحصيل المعاش , وربما صار صاحب عيال فيضيق عليه الحال ولا يزال يحتال . | فإذا لم يقدر على الحلال ترخص في تناول الشبهات ; فكان ذلك سببا لضعف دينه . | وربما مد يده إلى الحرام , وارتكب الآثام , فيكون ذلك سببا لهلاكه . | وقد روى الطبراني بإسناد حسن والبيهقي عن أبي نجيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني ) هذا حديث مرسل . | وأبو نجيح تابعي واسمه يسار بالياء المثناة تحت وهو والد عبد الله بن أبي نجيح المكي . | فدل على أن الفقير لا يذم على عدم الزواج . | فالمؤمن إذا علم ضعفه عن الكسب اجتهد في التعفف عن النكاح وتقليل النفقة , لا سيما في هذا الزمان , الذي فقدنا فيه المعين والإخوان . | فلا بيت مال منتظم ; ولا خليل صادق المودة في ماله نتوسع ونحتكم . | فليس للفقير الدليل من صديق ولا خليل . | إلا الصبر الجميل والتوكل على الله فإنه حسبنا ونعم الوكيل . | وقد كان الليث بن سعد يتفقد أكابر العلماء . | فقد بعث إلى مالك بألف دينار . | وإلى ابن لهيعة بألف دينار . | وأعطى عمار بن منصور ألف دينار وجارية بثلثمائة دينار . | وما زال الزمان على هذا المنوال ; إلى أن آل الحال إلى انمحاق الرجال ; وصار أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع فالله المستعان |

| 3 ( مطلب الصوم يقطع الشهوة ) 3

ولما نهى الناظم الفقير عن النكاح وهو يعلم أن شهوة الفرج شديدة ويحتاج إلى كسرها بنوع ما أرشده إلى كسر الشهوة بالصوم فقال ( ولذ ) أي استتر واحتم من اللوذ بالشيء وهو الاستتار به كاللواز مثلثة واللياذ والملاوذة والملاذ الحصن أي تستر وتحصن ( بوجاء الصوم ) قال في النهاية : الوجاء أن ترض أنثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع , ويتنزل في قطعة الخصاء وقد وجيء وجاء فهو موجوء , وقيل هو أن يوجأ العروق والخصيتان بحالهما , والمراد أن الصوم يقطع النكاح . | وإضافة الوجاء إلى الصوم في كلام الناظم من إضافة الصفة لموصوفها . | أي ولذ بالصوم الذي هو وجاء . | وفي الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :